Discussione11 Comments
Mappa del sito
-
Iscriviti alla nostra Newsletter
-
Articoli recenti
Commenti recenti
- salvatore su Il dialetto di Napoli
- Cosimo su Giuseppe Giacco – Schedario napoletano – Parte seconda
- claudio su Il dialetto di Napoli
- Domenico Mattia Testa su La storia di Napoli in esameri latini di Gabriel Henry Cremer
- Jana Haasová su Vincenzo Marasco – Boscotrecase storia di una riscoperta epigrafica
Archivi
- Marzo 2024
- Febbraio 2024
- Gennaio 2024
- Dicembre 2023
- Ottobre 2023
- Settembre 2023
- Agosto 2023
- Luglio 2023
- Giugno 2023
- Maggio 2023
- Aprile 2023
- Marzo 2023
- Febbraio 2023
- Gennaio 2023
- Dicembre 2022
- Ottobre 2022
- Settembre 2022
- Giugno 2022
- Maggio 2022
- Aprile 2022
- Marzo 2022
- Febbraio 2022
- Gennaio 2022
- Settembre 2021
- Giugno 2021
- Maggio 2021
- Aprile 2021
- Marzo 2021
- Febbraio 2021
- Gennaio 2021
- Dicembre 2020
- Novembre 2020
- Ottobre 2020
- Settembre 2020
- Luglio 2020
- Giugno 2020
- Maggio 2020
- Aprile 2020
- Marzo 2020
- Febbraio 2020
- Gennaio 2020
- Dicembre 2019
- Novembre 2019
- Ottobre 2019
- Settembre 2019
- Giugno 2019
- Maggio 2019
- Aprile 2019
- Marzo 2019
- Febbraio 2019
- Gennaio 2019
- Dicembre 2018
- Novembre 2018
- Ottobre 2018
- Settembre 2018
- Giugno 2018
- Maggio 2018
- Aprile 2018
- Marzo 2018
- Febbraio 2018
- Gennaio 2018
- Dicembre 2017
- Ottobre 2017
- Settembre 2017
- Luglio 2017
- Giugno 2017
- Maggio 2017
- Aprile 2017
- Marzo 2017
- Febbraio 2017
- Gennaio 2017
- Dicembre 2016
- Novembre 2016
- Ottobre 2016
- Settembre 2016
- Giugno 2016
- Maggio 2016
- Aprile 2016
- Marzo 2016
- Febbraio 2016
- Gennaio 2016
- Dicembre 2015
- Novembre 2015
- Ottobre 2015
- Settembre 2015
- Luglio 2015
- Giugno 2015
- Maggio 2015
- Aprile 2015
- Marzo 2015
- Febbraio 2015
- Gennaio 2015
- Dicembre 2014
- Novembre 2014
- Ottobre 2014
- Settembre 2014
- Luglio 2014
- Giugno 2014
- Maggio 2014
- Aprile 2014
- Marzo 2014
- Febbraio 2014
- Gennaio 2014
- Dicembre 2013
- Novembre 2013
- Ottobre 2013
- Settembre 2013
- Agosto 2013
- Giugno 2013
- Maggio 2013
- Aprile 2013
- Marzo 2013
- Febbraio 2013
- Gennaio 2013
- Dicembre 2012
- Novembre 2012
- Ottobre 2012
- Settembre 2012
- Luglio 2012
- Giugno 2012
- Maggio 2012
- Aprile 2012
- Marzo 2012
- Febbraio 2012
- Gennaio 2012
Categorie
- —– Achille Serrao
- —– Amedeo Messina
- —– Felippo Sgruttendio de Scafato
- —– Ferdinando Russo
- —– Gabriele Quattromani
- —– Giambattista Basile
- —– Giovanni Boccaccio
- —– Giulio Cesare Cortese
- —– Michele Sovente
- —– Salvatore di Giacomo
- —– Tommaso Pignatelli
- …comuni
- 00 In Rilievo
- 1 – La storia del Vesuvio
- 2 – La ricerca bibliografica
- 3 – Leggendo il Vulcano attraverso le eruzioni
- 4 – La cronologia degli eventi eruttivi del Vesuvio
- 5 – Raccolta di studi storici
- 6 – Il Vesuvio nella letteratura
- 7 – I minerali del Vesuvio e vocabolari di geologia vesuviana
- 8 – Il Vesuvio è un vulcano attivo
- A Lenga Turrese nella Letteratura della Lingua Napoletana
- A Lenga Turrese: premesse
- Accordone
- Acerra
- Alfredo Imperatore
- Amalfi
- Angelo Guarino
- Aniello Langella
- Aniello Langella – 1 – La pianta della città di Napoli di Alessandro Baratta 1628
- Anna Sirica
- Antologia della letteratura dialettale napoletana
- Antologia di scritti in Lenga Turrese
- Antonio Garofalo
- Antropologia
- Appunti di Viaggio dal Voyage Pittoresque
- Archeologia
- Archeologia
- Archeologia
- Archeologia
- Archeologia
- Archeologia
- Archeologia
- Archeologia
- Archeologia
- Archeologia
- Archeologia a Capri
- Archeologia e musica
- Architettura e urbanistica vesuviana
- Armando Polito
- Armando Polito
- Arte e artisti a Napoli
- Arte e cultura
- Arte e cultura
- Arte e cultura a Capri
- Attività produttive
- Bacheca
- Baia
- Barra
- Biblioteca virtuale
- Biblioteca virtuale digitalizzata
- Calitri
- Camorra e cammorristi
- Carlo Della Valle
- Carlo Iandolo – Pillole Linguistiche Napoletane
- Carlo Iandolo – Pillole Linguistiche Napoletane
- Cartografia antica napoletana
- Caserta
- Cercola
- chiese e luoghi d'arte
- Chiese e monumenti
- Christen Købke
- Ciro Adrian Ciavolino
- Ciro Adrian Ciavolino
- Ciro Teodonno
- Congegno online 2005 – La cultura vesuviona
- Convegno online – L'eruzione del Vesuvio del 1906
- Convegno online – La scoperta di Ercolano 1709-2009
- Cultura
- Cuma
- Curiosità antropologiche
- Curiosità della lingua italiana
- Curiosità e ricerca
- Dal mondo della scuola
- Dalle radici della lingua italiana ai dialetti
- Dante in Napoletano
- Dizionario del mare
- Dizionario della Lenga Turrese
- Dizionario della Mericina Vesuviana
- Documenti e iconografia
- Domenico Scarlatti
- Domenico Scarlatti
- Enzo Aprea
- Errico Ascione
- Etnomusica
- Filatelia e numismatica
- Francesco Penza
- Francesco Raimondo
- Francesco Rivieccio
- Franco Pastore
- Gaetana Mazza
- Gallerie d'Arte
- Gennaro Vitiello
- Giacomo Leopardi
- Giacomo Leopardi
- Gianna de Filippis
- Gianni Lamagna
- Giochi e giochini del Vesuvio
- Giorgio Sommer
- Giovanni Abete
- Giovanni Battista Bergazzano
- Giovanni D'Amiano
- Giovanni Ruotolo
- Giulio Caso
- Giuseppe Berritto
- Giuseppe Giacco – Lingua e Letteratura Napoletana
- Giuseppina Di Vicino
- Giuseppina Di Vicino
- Gli antichi mestieri nella Terra del Vesuvio
- Gli Artisti del Vesuvio
- Grafia e Grammatica Napoletana
- Grammatica Elementare Napoletana
- Grazzanise
- Guardia Saframondi
- guardia sanframondi
- Hackert Jacob Philipp
- I centri urbani
- I fattarielli
- I fattarielli di Aniello Langella
- I fattarielli di Mariolina Bencivenga
- I fattarielli di Marisa Betrò
- I fattarielli di Pina Di Vicino
- I libri e le pubblicazioni di vesuvioweb
- I monumenti
- I monumenti
- I monumenti
- I monumenti
- I monumenti
- I monumenti
- I monumenti
- I personaggi illustri
- I personaggi illustri
- I personaggi illustri
- I personaggi illustri
- I personaggi illustri
- I reportage fotografici
- I Turchini
- I video e i filmati del Vesuvio
- Il ciclo dello Sterminator Vesevo
- Il corallo
- Il corallo di Giuseppe Rajola
- Il dizionario di gastronomia a Torre del Greco
- Il Giornale Adropos
- Il mare e la sua storia
- Il mare risorsa e cultura
- Il mondo agricolo
- Il rischio Vesuvio
- Il teatro di Marco Catizone
- Il teatro di Raffaele Viviani
- Il teatro tra ricerca e storia
- Il Vesuvio nelle immagini
- Imbarcazioni e mare
- Imperatore Alfredo
- Ippolito Cavalcanti
- Ischia
- Itinerari alle pendici del Vesuvio
- Ivan Aivazovsky
- Jana Haasova
- Jana Haasová
- L'album delle cartoline di Giovanni Borriello
- L'eruzione del Vesuvio del 1667
- L'eruzione del Vesuvio del 1694
- L'eruzione del Vesuvio del 1754
- L'eruzione del Vesuvio del 1767
- L'eruzione del Vesuvio del 1771
- L'eruzione del Vesuvio del 1779
- L'eruzione del Vesuvio del 1789
- L'eruzione del Vesuvio del 1804
- L'eruzione del Vesuvio del 1805
- L'eruzione del Vesuvio del 1806
- L'eruzione del Vesuvio del 1832
- L'eruzione del Vesuvio del 1855
- L'eruzione del Vesuvio del 1868
- L'eruzione del Vesuvio del 1872
- L'eruzione del Vesuvio del 1917
- L'eruzione del Vesuvio del 685
- L’eruzione del Vesuvio del 1631
- L’eruzione del Vesuvio del 1649
- L’eruzione del Vesuvio del 1680
- L’eruzione del Vesuvio del 1680-1880 a.C.
- L’eruzione del Vesuvio del 1698
- L’eruzione del Vesuvio del 1717
- L’eruzione del Vesuvio del 1737
- L’eruzione del Vesuvio del 1745
- L’eruzione del Vesuvio del 1760
- L’eruzione del Vesuvio del 1794
- L’eruzione del Vesuvio del 1906
- L’eruzione del Vesuvio del 1944
- L’eruzione del Vesuvio del 472
- L’eruzione del Vesuvio del 79 d.C.
- L’eruzione vesuviana del 1861
- La canzone napoletana
- La cucina vesuviana delle feste
- La Fonetica della Lenga Turrese
- La Grafia della Lenga Turrese
- La grammatica della Lenga Turrese
- La linguistica nell'area vesuviana
- La Linguistica Vesuviana
- La marineria di Torre del Greco
- La medicina e i rimedi vesuviani
- La peste del 1656
- La Rassegna d'ischia
- La Regia Strada delle Calabrie
- La saggistica
- La storia del Vesuvio attraverso i documenti e le ricerche
- La Villanella
- Le chiese
- Le musiche di Natale
- Le riviste e i giornali
- Le stampe del Vesuvio
- Lessico e Letteratura Napoletana
- Letteratura e Arte
- Letteratura napoletana del 1600
- Luciano Galassi
- Luciano Galassi – ’A lecca e ’a mecca
- Luciano Galassi – La grafia della Lingua Napoletana
- Luciano Somma
- Luigi Capano
- Luigia Sorrentino
- Madonna dell'Arco
- Marco Catizone
- Marineria a Torre del Greco
- Medicina vesuviana
- Memorie del passato
- Michele Langella
- Michele Rocco
- Mimmo Liguoro
- Miseno
- Miseno e Campi Flegrei
- Miti e leggende
- MMescafrancesca
- Montecalvo Irpino
- Monumenti
- Monumenti e architettura
- Monumenti e presenze archeologiche
- Musica Aragonese
- Musica e Arte
- Musica e ricerca
- Natura vesuviana
- Nazario Napoli Bruno
- Niccolò Lombardi
- Nomi propri
- Nuovo Dizionario della Lenga Turrese – 2017
- Parole e modi di dire a Torre del Greco
- Personaggi a Napoli
- Personaggi e uomini illustri nella terra del Vesuvio
- Pierino Bello
- Pietro Maturi
- Pietro Vitiello
- Pillole linguistiche napoletane
- Poesia e letteratura
- Pollena Trocchia
- Ponza
- Positano
- Presepio e pastori
- Raffaele Bracale – Modi di dire della Lingua Napoletana
- Raffaele Madonna
- Raffaele Viviani
- Renato De Falco
- Reso Patrizia
- Ricerca storica e documenti a Castellammare di Stabia
- Saggi di linguistica Torrese
- Salvatore Argenziano
- Salvatore Argenziano
- Salvatore Piccolo
- San Giorgio a Cremano
- Sant'Anastasia
- Santi Beati e personaggi della Cultura Cristiana
- Saverio Perrella
- Saverio Perrella
- Scafati
- Seicento e settecento musicale napoletano
- Senza categoria
- Sorrento
- Spruloquianno
- Spruloquianno
- Storia
- Storia
- Storia
- Storia del Regno di Napoli
- Storia delle eruzioni e del Vesuvio
- Storia e cultura
- Storia e cultura
- Storia e cultura
- Storia e cultura
- Storia e cultura
- Storia e cultura
- Storia e cultura
- Storia e cultura
- Storia e cultura
- Storia e cultura
- Storia e cultura
- Storia e cultura
- Storia e cultura
- Storia e cultura
- Storia e cultura
- Storia e cultura
- Storia e cultura
- Storia e cultura
- Storia e cultura
- Storia e cultura
- Storia e cultura
- Storia e monumenti
- Storia e ricerca
- Storia e ricerca stori8ca
- Storia e tradizioni
- Storie della Mezzaluna nella Terra del Vesuvio
- Storie di guerra
- Storie di mare e marinai
- Striano
- Stròppole linguistiche
- Stròppole linguistiche
- Teatro letteratura e folklore
- Toponomastica a Torre del Greco
- Tradizioni
- Tradizioni, ricerche e curiosità
- Ufo e Vesuvio
- Umberto Vitiello
- Umorismo vesuviano
- Uomini e personaggi della Medicina Vesuviana
- Uomini illustri
- Uomini illustri e Vesuvio
- Vesuvio, fatti e misfatti vesuviani
- Vesuvius Digital Imaging
- Vesuvius e ars culinaria
- Vesuvius Ensamble
- Vincenzo Pepe
- Vincenzo Pepe
- Vocabolari e dizionari della Campania
Meta
L’ Infinito
Sempre caro mi fu quest’ermo colle
E questa siepe, che da tanta parte
Dell’ultimo orizzonte il guardo esclude.
Ma sedento e mirando, interminati
Spazi di là da quella, e sovrumani
Silenzi, e profondissima quiette
Io nel pensier mi fingo; ove per poco
Il cor non si spaura. E come il vento
Odo stormir tra queste piante, io quello
Infinito silenzio a questa voce
Vo comparando: e mi sovvien l’eterno,
E le morte stagioni, e la presente
E viva, e il suon di lei. Cosí tra questa
Inmensità s’annega il pensier mio:
E il naufragar m’è dolce in questo mare………………………Com’e´cuanto sei caro poeta …………non te ne sei andato …sorvoli su di noi ,con la tua melodia poetica………………………………..tvb.
El Infinito
Siempre caro me fue este yermo monte
Y ese obstáculo, que de esta parte
Del último horizonte la vista excluye.
Mas sentado y mirando interminables
Espacios tras él, y sobrehumanos
Silencios, y profundísima quietud
Mi mente imagina; tanto que por poco
mi corazón se asusta. Y como el viento
oigo susurrar entre las plantas, yo aquel
Infinito silencio a esta voz
Voy comparando: y me acuerdo de lo eterno,
Y las muertas estaciones, la presente
viva, y su sonido. Así en esta
Inmensidad mi pensamiento se hunde:
Y el naufragio me es dulce en este mar…………Trad .espagnolo
XIV – ALLA LUNA
O graziosa luna, io mi rammento
Che, or volge l’anno, sovra questo colle
Io venia pien d’angoscia a rimirarti:
E tu pendevi allor su quella selva
Siccome or fai, che tutta la rischiari.
Ma nebuloso e tremulo dal pianto
Che mi sorgea sul ciglio, alle mie luci
Il tuo volto apparia, che travagliosa
Era mia vita: ed è, nè cangia stile,
O mia diletta luna. E pur mi giova
La ricordanza, e il noverar l’etate
Del mio dolore. Oh come grato occorre
Nel tempo giovanil, quando ancor lungo
La speme e breve ha la memoria il corso,
Il rimembrar delle passate cose,
Ancor che triste, e che l’affanno duri!
CANTO NOTTURNO
DI UN PASTORE ERRANTE DELL’ASIA
Che fai tu, luna, in ciel? dimmi, che fai,1
silenziosa luna?
Sorgi la sera, e vai,
contemplando i deserti; indi ti posi.
5Ancor non sei tu paga
di riandare i sempiterni calli?
Ancor non prendi a schivo, ancor sei vaga
di mirar queste valli?
Somiglia alla tua vita
10la vita del pastore.
Sorge in sul primo albore
move la greggia oltre pel campo, e vede
greggi, fontane ed erbe;
poi stanco si riposa in su la sera:
15altro mai non ispera.
Dimmi, o luna: a che vale
al pastor la sua vita,
la vostra vita a voi? dimmi: ove tende
questo vagar mio breve,
20il tuo corso immortale?
[p. 89 modifica]
Vecchierel bianco, infermo,
mezzo vestito e scalzo,
con gravissimo fascio in su le spalle,
per montagna e per valle,
25per sassi acuti, ed alta rena, e fratte,
al vento, alla tempesta, e quando avvampa
l’ora, e quando poi gela,
corre via, corre, anela,
varca torrenti e stagni,
30cade, risorge, e piú e piú s’affretta,
senza posa o ristoro,
lacero, sanguinoso; infin ch’arriva
colá dove la via
e dove il tanto affaticar fu vòlto:
35abisso orrido, immenso,
ov’ei precipitando, il tutto obblia.
Vergine luna, tale
è la vita mortale.
Nasce l’uomo a fatica,
40ed è rischio di morte il nascimento.
Prova pena e tormento
per prima cosa; e in sul principio stesso
la madre e il genitore
il prende a consolar dell’esser nato.
45Poi che crescendo viene,
l’uno e l’altro il sostiene, e via pur sempre
con atti e con parole
studiasi fargli core,
e consolarlo dell’umano stato:
50altro ufficio piú grato
non si fa da parenti alla lor prole.
Ma perché dare al sole,
perché reggere in vita
chi poi di quella consolar convenga?
55Se la vita è sventura,
[p. 90 modifica]
perché da noi si dura?
Intatta luna, tale
è lo stato mortale.
Ma tu mortal non sei,
60e forse del mio dir poco ti cale.
Pur tu, solinga, eterna peregrina,
che sí pensosa sei, tu forse intendi
questo viver terreno,
il patir nostro, il sospirar, che sia;
65che sia questo morir, questo supremo
scolorar del sembiante,
e perir della terra, e venir meno
ad ogni usata, amante compagnia.
E tu certo comprendi
70il perché delle cose, e vedi il frutto
del mattin, della sera,
del tacito, infinito andar del tempo.
Tu sai, tu certo, a qual suo dolce amore
rida la primavera,
75a chi giovi l’ardore, e che procacci
il verno co’ suoi ghiacci.
Mille cose sai tu, mille discopri,
che son celate al semplice pastore.
Spesso quand’io ti miro
80star cosí muta in sul deserto piano,
che, in suo giro lontano, al ciel confina;
ovver con la mia greggia
seguirmi viaggiando a mano a mano;
e quando miro in cielo arder le stelle;
85dico fra me pensando:
— A che tante facelle?
che fa l’aria infinita, e quel profondo
infinito seren? che vuol dir questa
solitudine immensa? ed io che sono? —
90Cosí meco ragiono: e della stanza
[p. 91 modifica]
smisurata e superba,
e dell’innumerabile famiglia;
poi di tanto adoprar, di tanti moti
d’ogni celeste, ogni terrena cosa,
95girando senza posa,
per tornar sempre lá donde son mosse;
uso alcuno, alcun frutto
indovinar non so. Ma tu per certo,
giovinetta immortal, conosci il tutto.
100Questo io conosco e sento,
che degli eterni giri,
che dell’esser mio frale,
qualche bene o contento
avrá fors’altri; a me la vita è male.
105O greggia mia che posi, oh te beata,
che la miseria tua, credo, non sai!
Quanta invidia ti porto!
Non sol perché d’affanno
quasi libera vai;
110ch’ogni stento, ogni danno,
ogni estremo timor subito scordi;
ma piú perché giammai tedio non provi.
Quando tu siedi all’ombra, sovra l’erbe,
tu se’ queta e contenta;
115e gran parte dell’anno
senza noia consumi in quello stato.
Ed io pur seggo sovra l’erbe, all’ombra,
e un fastidio m’ingombra
la mente; ed uno spron quasi mi punge
120sí che, sedendo, piú che mai son lunge
da trovar pace o loco.
E pur nulla non bramo,
e non ho fino a qui cagion di pianto.
Quel che tu goda o quanto,
125non so giá dir; ma fortunata sei.
[p. 92 modifica]
Ed io godo ancor poco,
o greggia mia, né di ciò sol mi lagno.
Se tu parlar sapessi, io chiederei:
— Dimmi: perché giacendo
130a bell’agio, ozioso,
s’appaga ogni animale;
me, s’io giaccio in riposo, il tedio assale? — 2
Forse s’avess’io l’ale
da volar su le nubi,
135e noverar le stelle ad una ad una,
o come il tuono errar di giogo in giogo,
piú felice sarei, dolce mia greggia,
piú felice sarei, candida luna.
O forse erra dal vero,
140mirando all’altrui sorte, il mio pensiero:
forse in qual forma, in quale
stato che sia, dentro covile o cuna,
è funesto a chi nasce il dí natale
Leopardi è sempre una grande emozione.
Grazie Maria per il suo contributo
.buona lettura amici mieiiiiiiii
ristora l’anima ve lo disio
Sono letture che ti mandano in estasi.
Ed io godo ancor poco,
o greggia mia, né di ciò sol mi lagno.
Se tu parlar sapessi, io chiederei:
— Dimmi: perché giacendo
a bell’agio, ozioso,
s’appaga ogni animale;
me, s’io giaccio in riposo, il tedio assale? ……………
che meravillosa frase!!!l’animale non raggiona gli uomini siiii………tvb Giacomo
sarebbe opportuno riportare per intero il testo della Ginestra,il più attinente con il Vesuvio ed il più significativo per comprendere il senso profondo della produzione poetica e l’attualità del messaggio del grande Recanatese…
Grazie per commemorare il grande poeta Gacomo Leopardi. Sono rimasto incuriosito dalla sua bellissima poesia “La Ginestra”. Celebra questa meravigliosa pianta, che sta tornando in luoghi colpiti dall’eruzione del Vesuvio.
Saluti Jana
Molti si sono fermati al Leopardi lirico-idillico,bisogna conoscere anche il Leopardi ironico-umoristico,critico e propositivo della “Palinodia”che anticipa la “Ginestra”:esempio straordinario di “pensiero poetante e di poesia pensante”,come felicemente è stata definita la sua produzione dall’inizio alla fine.Ai napoletani che non sono stati teneri con Lui-a parte il Ranieri e pochi altri-Leopardi dedica l’epistola in versi “I nuovi credenti”dove critica aspramente l’edonismo e la superficialità degli intellettuali liberali e cattolici napoletani.Il culmine del pensiero critico-negativo lo riscontriamo nelle ottave dei Paralipomeni alla “Batracomiomachia “,densa di riflessioni puntuali sulle diverse Costituzioni europee e sulla decostruzione dell’ottimismo delle filosofie dominanti nel primo Ottocento in Italia ed in Europa senza risparmio di pungenti frecciate per la città di Topaia(NA),salvando tuttavia quanti eroicamente e con umiltà si battono per far trionfare i valori di libertà e giustizia:una minoranza.Il Leopardi napoletano poco conosciuto,trascurato anche da bel film di Martone”Il giovane favoloso”……