{"id":18198,"date":"2024-09-06T16:59:50","date_gmt":"2024-09-06T14:59:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vesuvioweb.com\/it\/?p=18198"},"modified":"2024-09-06T17:01:20","modified_gmt":"2024-09-06T15:01:20","slug":"la-tomba-della-sacerdotessa-mamia-a-pompei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vesuvioweb.com\/it\/2024\/09\/la-tomba-della-sacerdotessa-mamia-a-pompei\/","title":{"rendered":"La tomba della sacerdotessa Mamia a Pompei"},"content":{"rendered":"

La tomba della sacerdotessa Mamia a Pompei<\/strong><\/span><\/h2>\n

In una stampa di<\/p>\n

Francesco Piranesi<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Di Aniello Langella<\/strong><\/span><\/h3>\n

Questa di Mamia, la donna e sacerdotessa, forse pi\u00f9 nota e potente di Pompei, \u00e8 una storia singolare e di certo pone in evidenza un ruolo femminile non da poco, in quella societ\u00e0 maschilista e prepotente. Assurge a ruolo di sacerdotessa ed in qualche modo anche di vestale, ma senza coprire tutti quei ruoli, consoni a questo tipo di “lavoro”. Un personaggio infondo, oscuro e del quale sappiamo ancora poco. Pu\u00f2 essere stata una imprenditrice, forse una ricca commerciante, probabilmente moglie di un uomo che ricopriva alte cariche, o forse ancora di un ricchissimo panettiere. Non sappiamo. Ma di certo si mosse in ambiti economici molto ricchi e redditizi. Cono conosceva molto bene i privilegi dei ruoli apicali societari e sapendoli gestire, nel loro evolversi, divenne sacerdotessa, proprio per essere prossima alla casta di coloro che “governavano” la gestione religiosa. La sua probabilmente fu una vera e propria scalata sociale. Il successo della scalata sociale, fu il suo vero mood. Guardava con invidia il patrimonio di Julia Felix, ma non ne condivideva la strada percorsa. Per lei la strada era l’aulica ascesa al potere attraverso il commercio, il lavoro e ci\u00f2 le pu\u00f2 conferite il moderno titolo di imprenditrice.<\/p>\n

La bellissima stampa del Piranesi, ci offre lo spunto per riflettere sulla monumentalit\u00e0 e grandiosit\u00e0 della sua tomba, nella parte occidentale della citt\u00e0 di Pompei, Quesro non \u00e8 un monumento funebre qualunque, ma qualcosa di concepito, come progetto architettonico solenne, quasi trionfale, dove l’epigrafe circolare dedicatoria \u00e8 esplicita e vuole ricordare al passante gesta e opere di una donna affatto anonima, per nulla secondaria, nello scenario socio politico di Pompei.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

La sacerdotessa Mamia, quella stessa che aveva\u00a0eretto il tempio del Genio di Augusto, ebbe anche qui il\u00a0suo sepolcro, decorato di statue, colonne e sedile ad emiciclo, portante nella spalliera in un sol rigo l’iscrizione: MAMIAE. P. F. SACERDOTI. PVBLICAE.\u00a0LOCVS. SEPVLTVR. DATVS DECVRIONVM. DECRETO (A Mamia, figlia di Publio, sacerdotessa pubblica, il luogo della sepoltura fu dato per decreto dei decurioni)<\/em><\/span>.<\/p>\n

Di lei scriver\u00e0 cos\u00ec l’archeologo Giuseppe Fiorelli<\/strong> in Guida di Pompei nel 1877.<\/p>\n

Nel 1873, Marco Monnier in Pompei e Pompeiani ricorder\u00e0 la figura della sacerdotessa Mamia con queste parole:<\/em><\/p>\n

Una tomba che rassomiglia a un casotto, e che sta come di\u00a0sentinella avanti la porta d’Ercolano, serv\u00ec durante l’eruzione di asilo a un soldato, di cui si rinvenne lo scheletro. Un altro monumento ricco di bizzarri ornati forma un emiciclo coperto e rivolto al meriggio, in faccia al mare, come per offrire un rifugio ai passeggieri stanchi e trafelati dagli ardori del giorno. Un altro, di forma\u00a0 rotonda, presenta nell’interno una volta sparsa di fiorellini e decorata di bassirilievi, di cui uno figura una donna che depone un nastro sulle ossa di suo figlio . Altri monumenti sono adorni di ghirlande : uno dei meno singolari conteneva il magnifico vaso di vetro azzurro e bianco di cui parler\u00f2 pi\u00f9 innanzi ; quello della sacerdotessa Mamia, ornato d’una superba iscrizione , forma un largo banco circolare che\u00a0termina con una zampa di leone ; i viaggiatori vi si riposano\u00a0volentieri per contemplare il paesaggio e la marina. Non di mentichiamo il Triclinio funebre , sala da pasto , decorata con semplicit\u00e0, ove si veggono ancora i tre letti costrutti di cemento che servivano ai banchetti in onore dei trapassati. Questi banchetti, ove non si mangiava quasi altro che nicch\u1ec9 marini\u00a0<\/span><\/em>(magro pasto, dice Giovenale), celebravansi nove giorni dopo la morte: onde il loro nome di novendialia. Chiamavansi anche si\u00a0licernia e gli intervenuti vi discorrevano delle gesta e degli atti virtuosi della persona che avea vissuto. Polibio loda molto questi onori supremi r\u00e9si agli illustri cittadini : da ci\u00f2 provenne, egli dice, la grandezza romana. Infatti, anche nell’umile samposanto di Pompei veggiamo ad ogni pi\u00e8 sospinto la virt\u00f9 ricompensata dopo la morte con qualche munificenza dei decurioni . Era talvolta una concessione a per petuit\u00e0 ( favore di difficile conseguimento), indicata dalle lettere seguenti : H. M. H. N. S. ( hoc monumentum h\u00e6redes non se quitur ), e assicurante ai morti la perpetuit\u00e0 del loro sepolcro, del quale i loro eredi non potevano disporre!\u00a0 Talora lo spazio concesso era indicato sulla tomba. Leggesi , per esempio, nella sepoltura di famiglia dei Nistacidii: \u00abA Nistacidio Eleno, sindaco del sobborgo Augusto-Felice. A Nistacidio Januario\u00a0<\/span><\/em>\u00e9 a Mesionia-Satulla. Quindici piedi di profondit\u00e0, quindici piedi di facciata.\u00bb\u00a0Questo banco della sacerdotessa Mamia e l’altro d’Aulo Vezio (tribuno militare e duumviro che amministra la giustizia) fureno pure costrutti col consenso del popolo sopra terreni concessi dai decurioni . Infine, ed \u00e8 questo il pi\u00f9 strano, le bestie stesse avevano i loro monumenti. Gli \u00e8 almeno quanto vi diranno le guide\u00a0mostrandovi una gran tomb\u00e0 nella strada del sobborgo. Chiamasi il sepolcro dei bestiami, perciocch\u00e8 vi si trovarono scheletri di tori. Gli antiquari protestano contro\u00a0 quest’opinione; gli\u00a0uni sulla fede delle maschere scolpite affermano che era un cimitero di commedianti; gli altri, notando che il muro di cinta conteneva un tempio assai grande, sostengono che era un cimitero di sacerdoti. Quanto a me, io nulla ho a dire contro l’opinione delle guide. Gli Egizii, di cui Roma adott\u00f2 gli dei , sotterravano\u00a0pomposamente il bue Api. Gli animali potean dunque aver sepoltura nel nobile sobborgo di Pompei. Quanto al popolo di bassa mano, egli giaceva dove poteva, forse nella fossa comune, \u00abcominune sepulcrum\u00bb barbarie antica che dur\u00f2 fino a’nostri giorni,\u00a0– forse in quei colombarii pubblici ove si poteva comprare una\u00a0sola nicchia (olla) per la propria urna. Queste nicchie erano\u00a0spesso umili e teneri presenti che si facean fra di loro i poveri<\/span><\/em> …<\/p>\n

La sacerdotessa Mamia, quella stessa che aveva eretto il tempio del Genio di Augusto, ebbe anche qui il suo sepolcro, decorato di statue, colonne e sedile ad emiciclo , portante nella spalliera in un sol rigo l’iscrizione:<\/p>\n

MAMIAE P. F.SACERDOTI PVBLICAE LOCVS SEPVLTVR DATVS DECVRIONVMDECRETO<\/p>\n

Che tradotto:<\/p>\n

A Mamia, figlia di Publio, sacerdotessa pubblica, il luogo della sepoltura fu dato per decreto dei decurioni.<\/p>\n

(Fonte: Giuseppe Fiorelli. Guida di Pompei 1877)<\/p>\n

 <\/p>\n

Il testo che segue porta la firma di Ernest Breton ed \u00e8 del 1870.<\/strong><\/p>\n

Le tombeau de Mamia, d\u00e9couvert en 1769 est un massif carr\u00e9 de ma\u00e7onnerie reposant sur un stylobate. Chaque c\u00f4t\u00e9 \u00e9tait orn\u00e9 de quatre colonnes cannel\u00e9es d’ordre corinthien \u00e0 moiti\u00e9 engag\u00e9es dans la muraille et form\u00e9es d’assises de briques; le tout est rev\u00eatu de stuc. C’est dans la face qui regarde la ville que se trouve l’entr\u00e9e de la chambre s\u00e9pulcrale entour\u00e9e de niches orn\u00e9es de peintures, et ayant au centre un massif carr\u00e9 destin\u00e9 \u00e0 porter l’urne de Mamia, qui \u00e9tait d’argile et renferm\u00e9e dans une autre de plomb. La partie sup\u00e9rieure du monument,\u00a0n’existe plus, mais on a rctroiivt\u00ee des masques de lerre ciiilo qui duronl orner les angles du toit garni sans doute dans toute sa longueur d’ai]t\u00e9fixes de m\u00f4me mati\u00e8re.\u00a0Autour du tombeau on trouva plusieurs statues d’hommes cl de femmes, de travertin et de marbre que l’on croit avoir servi \u00e0 sa d\u00e9coration.\u00a0Ainsi que je l’ai dit. un grand banc scmi-rii-culaire, une e.rcdre (Pl. 38), qui dut avoir une destination analogue \u00e0 celle de l’h\u00e9micycle couvert que nous avons d\u00e9crit, s’\u00e9l\u00e8ve entre la rue des Tombeaux et le mausol\u00e9e de Mamia, dont nous n’avons connu le nom que par l’inscription en gros caract\u00e8res qui se lit sur le dossier du banc lui-m\u00eame:<\/em><\/span><\/p>\n

MAMIAE p. F. SACKRDOTI PVBLICAE LOCVS SEPVLTVRAE DATVS DECVRIONVM DECRETO.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00abA Mamia, fille de Porcius – pr\u00eatresse publique, lieu de s\u00e9pulture donn\u00e9 par d\u00e9cret des D\u00e9curions.\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Le banc en pierres de taille se termine par des grilTes de lion surmont\u00e9es d’ailes formant les bras du si\u00e8ge; son diam\u00e8tre est de 0 m\u00e8tres.\u00a0Entre cet h\u00e9micycle et le tombeau \u00e9taient seize cippes dont les principaux \u00e9taient de marbre et portaient les inscriptions suivantes:<\/em><\/span><\/p>\n

C. VEXERIVS N. ISTACIDIO EPAPHRODITVS ISTACIDIA N. F. CAMPAXO\u00a0RVFILLA SACERD\u00a0CN. MELISSAEVS PVBLICA ISTAC …\u00a0APER MENOIICI<\/em><\/span><\/p>\n

Ces inscriptions ont \u00e9t\u00e9 port\u00e9es au mus\u00e9e; celle d’Istacidia Rufilla a seule \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e \u00e0 Pomp\u00e9i par une copie. Tombeau de Porcils (Pl. 39), d\u00e9couvert le 21 septembre 1769. Le soubassement construit en pierres de taille porte un cippe dont il\u00a0lie reste (sur le noyau foi’in\u00e9 de petites pierres de tuf m\u00eal\u00e9es de scories V()l(‘aiii(iues. On ne tioiiNc pins (ranli’es vesti^c^s de sa d\u00e9coration que (|iiel(|U(\\s moulures du souhassement assez bien pi’ofil\u00e9es, des fragments d’arclii lecture orn\u00e9s de bucr\u00e2nes et plusieui’s tron\u00e7ons de colonnes de br\u00e8che. Voici l’inscription trouv\u00e9e sur ce monument:\u00a0M. PORCI,\u00a0M. EX DEC.\u00a0DECRET. IN\u00a0FRONTEM\u00a0PED. XXV\u00a0IN AGRVM\u00a0PED. XXV.<\/em><\/span><\/p>\n

Fonte: Ernest Breton. Pompeia d\u00e9crite et dessin\u00e9e. Paris : L. Gu\u00e9rin, 1870, pagina 113.<\/p>\n

 <\/p>\n

… Telles furent les c\u00e9r\u00e9monies diverses c\u00e9l\u00e9br\u00e9es \u00e0 la voie des Tombeaux, l\u2019un des plus beaux sites de Pomp\u00e9i. Son emplacement \u00e9lev\u00e9 lui valut la pr\u00e9\u00ac sence de jolies propri\u00e9t\u00e9s appartenant aux habitants du bourg. Ainsi, pr\u00e8s de la tombe de Mamia, existe une petite ruelle qui borde une grande villa avec bains o\u00f9 furent trouv\u00e9es de belles peintures repr\u00e9sentant des satyres, des funambules et des centaures, ainsi que des mosa\u00efques … Par la rue de l\u2019Abondance une autre entr\u00e9e donnait acc\u00e8s aux constructions d\u2019Eumachie; on se rendait de ce c\u00f4t\u00e9 plus directement \u00e0 la schola, lieu o\u00f9 s\u2019\u00e9levait la statue d\u2019Eumachie. C\u2019\u00e9tait l\u00e0 que se r\u00e9unissaient les membres de la corporation des foulons. D\u2019autres pr\u00eatresses ont laiss\u00e9 leurs noms \u00e0 Pomp\u00e9i: nous connaissons ceux de Holconia, de Lassia et de Mamia, la donatrice du temple de Vespasien, puis celui d\u2019istacidia N. F. Rufilla, dont le cippe fun\u00e9\u00ac raire est situ\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du tombeau de Mamia. Comme nous le voyons, le sacer\u00ac doce \u00e0 Pomp\u00e9i n\u2019\u00e9tait pas seulement l\u2019apanage des hommes, et \u00e0 Naples se recrutaient les pr\u00eatresses de C\u00e9r\u00e8s, nous dit Cic\u00e9ron. Ces matrones \u00e9taient tr\u00e8s v\u00e9n\u00e9r\u00e9es et leur grande fortune permettait des largesses, soit pour orner un th\u00e9\u00e2tre ou donner des jeux ; en \u00e9change elles recevaient les honneurs publics. Les grandes associations se mettaient sous leur puissant patronage et on vit les s\u00e9nateurs d\u2019une v ille d\u2019Italie d\u00e9cerner \u00e0 une certaine Nummia Valeria, pr\u00eatresse de V\u00e9nus, le titre de protectrice de la ville …\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

Fonte Pierre Gusman, Pompei, la ville les moeurs les arts. \u00a0Paris, E\u0301mile Caillard, 1906<\/p>\n

Al termine di questa breve carrellata dedicata alla Sacerdotessa Mamia un reportage fotografico di Enrico Derin, che alla sue bellissime foto aggiunge: Io sono Mamia, sacerdotessa pubblica della citt\u00e0 e discendente da un\u2019antica famiglia di Pompei. A me il Senato della citt\u00e0 dedic\u00f2 una tomba nell\u2019area pubblica, un grande sedile circolare che porta inciso il mio nome, appena fuori da Porta Ercolano. Fermati, viandante e sappi che io dedicai nel Foro della citt\u00e0 un tempio al Genio del grande Augusto!<\/em><\/p>\n

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Le immagini fotografiche sono di<\/p>\n

Enrico Derin, il quale scrive: “Io sono Mamia, sacerdotessa pubblica della citt\u00e0 e discendente da un\u2019antica famiglia di Pompei. A me il Senato della citt\u00e0 dedic\u00f2 una tomba nell\u2019area pubblica, un grande sedile circolare che porta inciso il mio nome, appena fuori da Porta Ercolano. Fermati, viandante e sappi che io dedicai nel Foro della citt\u00e0 un tempio al Genio del grande Augusto!”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La tomba della sacerdotessa Mamia a Pompei In una stampa di Francesco Piranesi    …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":19713,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[9,178,179],"tags":[],"class_list":["post-18198","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-00-in-rilievo","category-archeologia-pompei","category-storia-e-cultura-pompei"],"yoast_head":"\nLa tomba della sacerdotessa Mamia a Pompei - Vesuvioweb<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.vesuvioweb.com\/it\/2024\/09\/la-tomba-della-sacerdotessa-mamia-a-pompei\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La tomba della sacerdotessa Mamia a Pompei - 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